在和世俗国家的关系上,伊斯兰法也不同于犹太教法和天主教法,犹太教是靠内聚力来支撑的,其内聚力由于外部的压力而得到强化。犹太教法规是这种内聚力的直接表达,倾向于去协调不同意见和情绪。天主教法和伊斯兰法,与其正相反,是由宗教和世俗国家双重通知的,与犹太人不同,这些国家不是外来力量而是相同宗教的政治表现。但是世俗国家和宗教的矛盾表现也不尽相同。在天主教法国家,表现为严密组织的教会集团方对世俗权力的争夺,天主教法是其一种政治武器。而伊斯兰法,则从来不存在有组织的机构来支持,于是从未发展为一种公开的法律势力。只是在宗教法实施过程中,其与伊斯兰世俗国家的许多规定有冲突,这种矛盾由于时间和地点不同而不尽相同。
1.3
如果超新星引发了星星从密度高的气体和尘埃云中形成,如果从这些云中形成的最大的巨星发展为超新星并引发了新一轮的星星形成,如此周而复始,那么就会产生新的星星形成区域链。如果很多这样的链条在不同旋转的星系中产生,星星的分布将和螺旋星系中可观察到的分布类似。
这一推理引出了一个让人兴奋的新的螺旋星系结构理论。以该理论为基础的计算机模拟出了许多螺旋星系,该过程不假设基本密度波的存在,而密度波是广为接受的大规模螺旋星系理论的标志。该理论认为,螺旋状的密度波贯穿着星系的核心层面,压缩星云中的气体和尘埃,气体和尘埃的瓦解为星星,这些星星形成了螺旋模式。
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