1.3
夏威夷植物的巨大多样性源自种籽的远距离播散,而这一过程则不仅仅需要某种传输方法,而且亦要求在来源地的生态环境与接收地的生态环境之间存在一种相同情形。至于所涉及的传输方式,不乏某种争论。某些生物学家指出,是海流和气流致使种籽被输送至夏威夷。然
而,漂浮实验的结果,以及气流的低温,使我们对这些假设甚感怀疑。更有可能的是鸟类运输:或者是通过外部途径,即由于种籽偶然粘附在羽毛上;或者是通过内部方式,即由于鸟类吞食果子并随后将种籽排泄出来。尽管情况有可能是,通过外部途径到达夏威夷的植物种籽,其种类的数量少于通过内部方式到达夏威夷的种籽种类数量,但是,物质学家已知,较多种类的种籽适宜于外部运输,而非内部运输。
1.4
但是,近期的史学研究强烈地表明,那些早期新英格兰文化中似乎显得最具有独特的清教徒色彩的方面,诸如强烈的宗教趋向以及集体意识,甚至还不能典型地代表新英格兰的全部,而是在很大程度上仅限于马萨诸塞州和康乃涅克州这两个殖民地。因此,那些与清教殖民地形成鲜明对比、并在戴维斯教授的心目中显得具有特殊南方色彩的特征占有欲、对政治和法律的浓厚兴趣、以及培养大都市文化模式的倾向不仅仅要比清教的马萨诸塞州和康乃涅克州所展现出来的文化模式更具有典型的英国色彩,并且几乎毫无疑问地构成了绝大多数其它早期近代英国殖民地的特征,从巴巴多斯北至罗得岛和新罕布什尔州。这样,在美国殖民地生活较为宽广的架构内,不是南方殖民地,而是那些清教殖民地,才显得与众不同,而即使是它们也似乎在殖民地后期迅速地趋近于那些主流文化模式。
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