他认为，甚至在20世纪60年代黑人得到解放时，他们开始强烈要求拥有自己的民主权利，但芝加哥的政治却被人们以不同方式操控，最终黑人得到的结果也与种族隔离制度相差无几。其中，一个早期的因素是房地产市场的兴起。当时有条款详细规定购房者的种族，房产市场因此被扭曲。最高法院在1926年允许这种做法，直到1948年才废除它。南丁格尔先生说，之后的所谓城区重建项目成为把黑人社区搬迁至更糟糕地区的借口。贫民区被拆除只是为了建高速公路，以便让富有的上班族可以更方便地乘车往返于办公室和乡村的住房。

　　Mr Nightingale is right to point out that segregation can exist without a formal regime. But hesurely underestimates the difference between a country like the United States, where thedisadvantaged have legal and political tools at their disposal, and apartheid South Africawhere no such tools were available. So powerful is his belief in a handful of masternarratives that he sometimes shoehorns facts to fit his theories. The demons which haunthis universe are imperial elites, property markets and racial ideologies. All of these factors, he believes,operate in a top-down and often co-ordinated way to advance the interests of the powerfuland marginalise weaker groups.

　　南丁格尔先生提出一个好的观点，即把殖民城市的出现当作一个独立的现象来研究。不过显而易见的是，他低估了国与国的不同，比如美国，弱势群体有自主的法律和政治工具，但在种族隔离严重的南非，没有这样的工具。南丁格尔先生对少数主人公视角的故事深信不疑，以至于在某些情况下，他试图用部分事实牵强附会地证明自创的理论。让他着魔的是帝国精英、房地产市场和激进的意识形态。他坚信，这些因素，一起创造了一个自上而下、协调一致的途径，以提高权势群体利益或削减弱势群体的利益。

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