他亲身经历了基督教和犹太教在二十世纪悲剧性的关系,这可能对他有所助益。现已85岁的维尔麦希回忆说,他匈牙利裔的犹太双亲都死于大屠杀,虽然他们一家他们并不笃信宗教之前在一九三十年代都皈依了天主教。年轻的格左被其家庭交往的天主教徒所救,接着去了西欧学习。他被授予了天主教神父的职务,也在不同的天主教大学受过教育,但后来他还是回归了他的犹太传统。作为一位毕生分析死海古卷的专家,他努力让尽可能多的学者能够接触这些文本比他年轻的圣经学者们回忆起他的这些努力时都心存感激 由他来剖析这一独特发现的精确意义和评价这一发现所引发的多个理论非常合适。
One popular conspiracy theory held that the Catholic scholars who did the initial analysisof the scrolls kept their conclusion secret because it challenged the Christian faith. MrVermes, who was close to that research effort, finds good reason to criticise it for slownessand carelessnessbut no ground to assert a conspiracy. Nor does he acceptoversimplified theories that directly link the community which gave rise to the scrolls withthe advent of Christianity. The manuscripts are relevant to the study of Christian beginnings,but they are not the whole story.
根据一个流传甚广的阴谋论的说法,对死海古卷进行了最初分析的天主教学者们对他们的结论秘而不宣,因为该结论挑战了基督教的信仰。维尔麦希先生对于那次研究有近距离的了解,他有理有据的对该次研究的缓慢和粗疏做了批评,但他不认为阴谋论的说法有根据。他也不接受那些把留下了死海古卷的群体和基督教的出现直接联系起来的过于简单化的理论。那些手稿对关于基督教起源的研究有用,但它们并非事情的全部。
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