The world needed both these types, said Mr Lvi-Strauss. And he embodied both. He toohopped from subject to subject like a bricoleur, discarding philosophy for its arid moralising,giving up law out of sheer boredom, vaunting socialism until it tired him, turning toanthropology as if he was still a fascinated boy in a curio shop. He abandoned theories likescorched earth in the forest. But the far-sighted engineer in him set up a laboratory at theCollge de France, where he held the brand-new chair of social anthropology from 1959 to1982, and produced the four huge volumes of Mythologiques , in which he tracked813 myths the length of the American continent. He happily called himself both neolithicand a man of science.

　　这两种类型，列维-斯特劳斯说，世界缺了哪种都不行。而两种在他身上都有所体现。他也像杂活工一样，不断在各种行当间跳来跳去：先是放弃了哲学，因为讨厌那些枯燥的道德训诫;后又放弃了法律，只是因为厌倦了;还一直热衷歌颂社会主义，但也是以厌倦收场。当他转向人类学的时候，似乎仍然像一个走进奇异玩意店的好奇的孩子。但是他身体里那个富有远见的工程师这时出动了：他在法兰西学院创立了实验室，在这个崭新的教席上传播他的社会人类学思想，从1959年开始，直到1982年。他还拿出了四卷名为《神话学》的鸿篇巨制，在书里，他跟踪了813个神话的传播轨迹，幅度跨越整个美洲大陆。他既喜欢自称为新石器时代的人，也爱说自己是搞科学研究的。

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